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A. Circonstances historiques dans lesquelles il fut composé B. Méthode de composition et division de l’ouvrage C. Valeur de l’ouvrage
A. Dieu est présent dans l’âme B. La vie spirituelle est une intériorisation progressive C. L’union transformante, but de la spiritualité thérésienne
A. Objet de cette connaissance B. Comment acquérir cette connaissance
A. Rôle de l’oraison dans la spiritualité thérésienne B. Qu’est-ce que l’oraison ? C. Degrés d’oraison
A. Le Christ dans l’oraison thérésienne B. Justification théologique
A. Absolue B. Adaptée C. Progressive
A. Nature et puissance B. Ses interventions dans la vie spirituelle C. Comment reconnaître son action D. Comment le combattre
I. Union à Dieu II. Zèle élianique s’exerçant par la prière et le sacrifice III. Zèle élianique s’exerçant par les œuvres IV. Synthèse
A. Étapes de la croissance B. Mystère de la croissance C. Jalons dans l’obscurité
A. Description B. Le péché mortel C. L’enfer
A. Orientation vers Dieu B. Dispositions nécessaires aux débutants
A. Prière vocale B. Prière liturgique C. Lecture méditée D. Méditation
A. Description B. Comment y parvenir C. Excellence
A. Importance B. Le Christ Jésus, « livre vivant » C. Choix des lectures
A. Nature des distractions et des sécheresses B. Les causes C. Remèdes
A. Les amitiés dans la vie de sainte Thérèse B. Sa doctrine sur les amitiés
A. Importance et nécessité de la direction B. Choix et qualités du directeur C. Devoirs du dirigé
A. Vie réglée B. Oraisons simplifiées C. Déficiences et malaise
A. Folie et perfection B. Les trois sagesses C. Les diverses sagesses et la perfection
A. Qu’est-ce que la Sagesse d’amour ? B. Que fait-elle ?
A. Nature et rôle des dons B. Expérience des dons C. Utilité et utilisation des dons
A. Nécessité et excellence B. Qualités du don de soi
A. Nécessité B. Degrés et formes C. Moyens d’acquérir l’humilité
A. Nécessité B. Formes
A. La contemplation en général B. Contemplation surnaturelle
A. Question préliminaire : vie mystique et contemplation B. Question de droit C. Question de fait
1. La contemplation est tributaire du dogme 2. Elle dépasse la formule conceptuelle 3. Ses découvertes doivent être contrôlées par la théologie 4. La contemplation a un langage vivant et savoureux 5. Sa marche doit être contrôlée et soutenue par la théologie 6. Contemplation et culture spirituelle : Thérèse de l’E.-J. et Elisabeth de la Trinité
A. Nécessité de la foi B. Qu’est-ce que la foi ? C. Modes imparfait et parfait de l’exercice de la foi D. Caractères de la connaissance de foi E. Conclusions pratiques pour l’oraison et la contemplation
AVANT-PROPOS DE LA PREMIERE EDITION
A. Recueillement surnaturel B. Quiétude ou goûts divins C. Sécheresse contemplative
A. Lumière et amour dans l’expérience mystique B. Expérience thérésienne et expérience san-johannique
A. Nature de la nuit B. Nécessité de la nuit C. Phases et modes de la nuit
A. Nature et cause B. Moment et durée C. Effets
A. Comment conduire cette nuit active B. Nuit active pendant l’oraison
A. Tendre par la foi vers les régions de l’esprit B. Négliger le bruit et l’apaiser
A. Ascèse absolue B. Réalisation de cette ascèse
A. Nature de l’obéissance B. Excellence C. Qualités de l’obéissance
A. La grâce mystique d’union B. Effets de cette grâce : Union de volonté C. Voie ordinaire vers l’union de volonté
A. Le zèle des âmes B. Le mystère de l’Église C. Le mystère de l’Église et sainte Thérèse
A. La Sagesse, ouvrière de sainteté B. Caractères de cette action de Dieu C. Modes d’agir divins, divers
A. Que sont-elles ? B. Effets de ces faveurs C. Fréquence et moment de ces faveurs D. Comment Dieu les produit ? E. Discernement de l’origine divine de ces faveurs F. Attitude de l’âme à leur égard
A. Causes de la nuit de l’esprit B. Le drame C. Modalités diverses de la nuit
A. Espérance et pauvreté spirituelle, doctrine de saint Jean de la Croix B. Enfance spirituelle
A. Le Christ Jésus, Prêtre et Victime B. La Vierge Marie, toute Mère
A. Purification morale B. Retournement psychologique C. Triomphe de la Sagesse d’amour
A. Fiançailles spirituelles B. Mariage spirituel
A. Mariage spirituel et union transformante B. Union transformante
A. Le double mouvement de l’amour B. Apostolat de l’amour et missions d’apostolat C. Apostolat et développement de l’amour